ΠΕΡΙΠΛΑΝΗΣΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ

  • ΑΡΧΙΚΗ
  • ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
    • ΚΥΚΛΑΔΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
    • ΜΙΝΩΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
    • ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ >
      • ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ-ΚΟΙΝΩΝΙ&
    • ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ
    • ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ >
      • Β΄ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΣ
      • ΠΟΛΗ-ΚΡΑΤΟΣ, ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΑ
      • ΑΘΗΝΑ: ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
      • ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΙ ΔΕΣΜΟΙ
      • ΠΕΡΣΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ
      • ΑΡΧΑΪΚΗ ΤΕΧΝΗ
    • Η ΗΓΕΜΟΝΙΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ
    • ΗΓΕΜΟΝΙΚΟΙ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟΙ
    • ΟΙ ΤΕΧΝΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΚΛΑΣΙΚΗ ΕΠΟΧΗ
    • Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
  • ΙΣΤΟΡΙΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
    • ΠΡΩΙΜΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ >
      • 4ος αι. Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Α'
      • 6ος αι. Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ
      • 7ος αι. Ο ΗΡΑΚΛΕΙΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΑΔΟΧΟΙ ΤΟΥ
      • ΑΡΑΒΙΚΗ ΕΞΑΠΛΩΣΗ ΚΑΙ ΑΡΑΒΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
    • ΜΕΣΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ >
      • 8ος αι. ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑ-Η ΔΥΝΑΣΤΕΙΑ ΤΩΝ ΙΣΑΥΡΩΝ
      • 9ος αι ΜΙΧΑΗΛ Γ-ΔΥΝΑΣΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΜΟΡΙΟΥ
      • 10ος αι ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΟΠΟΙΪΑ
      • KΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, 8ος-11ος αι.
    • ΥΣΤΕΡΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ >
      • Η ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ 11ου αι
      • Η ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΚΟΜΝΗΝΩΝ, 11ος-12ος αι.
      • ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ
      • ΔΥΝΑΣΤΕΙΑ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΩΝ-ΑΛΩΣΗ ΚΩΝ/ΠΟΛΗΣ
    • ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΤΕΧΝΗ >
      • ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΤΕΧΝΗ, 4ος-5ος αι.
      • ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΤΕΧΝΗ, 6ος-8ος αι.
      • ΜΕΣΗ ΚΑΙ ΥΣΤΕΡΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΤΕΧΝΗ, 9ος-14ος αι
    • ΔΙΑΦΟΡΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ >
      • Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ
      • ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ
      • Η ΜΕΤΡΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ
    • ΕΥΡΩΠΗ - ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ >
      • Ο ΚΑΡΛΟΜΑΓΝΟΣ ΚΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ
    • ΕΥΡΩΠΗ- ΝΕΟΤΕΡΟΙ ΧΡΟΝΟΙ >
      • ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΕΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ >
        • ΑΙΤΙΑ-ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ
        • ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΕΞΕΡΕΥΝΗΤΙΚΑ ΤΑΞΙΔΙΑ
        • ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ
      • ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ >
        • ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΑΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ
        • ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΑΚΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ
        • ΕΠΙΣΤΗΜΗ - ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ - ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙ&Sig
        • ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΙ ΘΕΑΤΡΟ
  • ΙΣΤΟΡΙΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
    • Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821
    • Η ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ
    • Η ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΝ 19o ΑΙΩΝΑ
    • ΕΛΛΑΔΑ 1909-1922 >
      • ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΟ ΓΟΥΔΙ -ΠΕΡΙΟΔΟΣ 1910-12
      • ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ
      • Α ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
      • ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
    • ΜΕΣΟΠΟΛΕΜΟΣ
    • Β' ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
  • ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
    • ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
    • ΚΡΗΤΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ - ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ
    • ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ
    • ΣΕΦΕΡΗΣ
    • ΕΛΥΤΗΣ
    • ΡΙΤΣΟΣ
  • ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
  • ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ-ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΑΘΗΤΩΝ
    • ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ-ΜΕΤΑΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΝΑΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ
  • ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
Picture
Βυζαντινή τέχνη, 9ος-14ος αι. from irinikel
ΠΑΓΙΩΣΗ ΤΟΥ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ

   Mετά την οριστική αναστήλωση των εικόνων, το 843, διαμορφώθηκε ένα νέο εικονογραφικό πρόγραμμα, που βασιζόταν στις δογματικές αντιλήψεις της εποχής. H έννοια της Ενσάρκωσης, χάρις στην οποία έγινε δυνατή η απεικόνιση του θείου, καθώς και η συμβολική ιεράρχηση των τμημάτων του ναού έπαιξαν σημαντικό ρόλο, τόσο στην εξέλιξη της ναοδομίας όσο και στη διαμόρφωση του εικονογραφικού προγράμματος των εκκλησιών.
    Ο ναός θεωρούνταν ήδη από την Παλαιοχριστιανική εποχή μια μικρογραφία του σύμπαντος. Έτσι διαμορφώθηκαν δύο κεντρικοί άξονες, που συμβολίζουν αντίστοιχα τον ουρανό και τη γη: ο κατακόρυφος, με αφετηρία τον τρούλο, και ο κατά μήκος άξονας, όπου κυριαρχεί η αψίδα. Τα ανώτερα τμήματα του ναού συμβολίζουν την ουράνια σφαίρα και τα κατώτερα τη γήινη.
    Από το 843 και σε όλη την υπόλοιπη βυζαντινή περίοδο, αλλά ακόμη και σήμερα, η διακόσμηση των ναών βασίζεται στο ακόλουθο εικονογραφικό πρόγραμμα: Στον κατακόρυφο άξονα δεσπόζει στον τρούλο ο Χριστός Παντοκράτορας περιστοιχισμένος από τις αγγελικές δυνάμεις και τους προφήτες. Στα σφαιρικά τρίγωνα απεικονίζονται οι Ευαγγελιστές που κατέγραψαν τα γεγονότα της Ενσάρκωσης και που συνδέουν την ουράνια σφαίρα με τη γήινη. Τα γεγονότα που αφηγούνται τη ζωή του Χριστού στη γη, ο Χριστολογικός δηλαδή κύκλος, απεικονίζονται στην αμέσως κατώτερη ζώνη. Οι παραστάσεις αυτές, που είναι συνήθως δώδεκα (Ευαγγελισμός, Γέννηση, Βάπτιση, Υπαπαντή, Έγερση του Λαζάρου, Βαϊοφόρος, Σταύρωση, Κάθοδος στον 'Aδη, Μυροφόροι, Ανάληψη, Πεντηκοστή, Κοίμηση της Θεοτόκου), τοποθετούνται στο ναό κυκλικά, κατά τη φορά των δεικτών του ρολογιού, ξεκινώντας από τον Ευαγγελισμό, που απεικονίζεται μπροστά στο ιερό. Στην κατώτερη ζώνη του ναού, που αντιπροσωπεύει τη γήινη σφαίρα, σχεδόν στο ίδιο ύψος με τους πιστούς, παριστάνονται ολόσωμοι άγιοι, μάρτυρες, στρατιωτικοί και μοναχοί. Στον οριζόντιο άξονα του ναού κυριαρχεί η μορφή της Παναγίας, στην αψίδα του ιερού. Η Παναγία αποτελεί το φορέα της Eνσάρκωσης, το συνδετικό κρίκο ανάμεσα στους ανθρώπους και το Θεό και δέεται για τη σωτηρία τους. Tέλος, στον ημικύλινδρο της αψίδας, μέσα δηλαδή στο Ιερό, καθιερώνονται θέματα που σχετίζονται με τη Θεία Λειτουργία που τελείται στο χώρο. Τέτοια είναι η Κοινωνία των Αποστόλων καθώς και οι ιεράρχες, που μέχρι τις αρχές του 12ου αιώνα παριστάνονταν μετωπικοί.
Τρούλος - Παντοκράτορας
Picture
Παντοκράτορας, Μονή Δαφνίου, 11ος αι.
Picture
Παμμακάριστος, Κωνσταντινούπολη, αρχές 14ου αιώνα. Παντοκράτορας και προφήτες.
Picture
Μονή της Χώρας, Κωνσταντινούπολη, 14ος αι., Παντοκράτορας στο κέντρο του τρούλου, η γενεαλογία του Ιησού στην περιφέρεια
Σφαιρικά τρίγωνα -Ευαγγελιστές
Picture
Στο παρεκκλήσι της Μονής της Χώρας στην Κωνσταντινούπολη (14ος αι) στο κέντρο του τρούλου παριστάνεται η Πλατυτέρα περιστοιχιζόμενοι από αγγέλους. Στα σφαιρικά τρίγωνα τοποθετούνται οι Ευαγγελιστές
Powered by Create your own unique website with customizable templates.